天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為樂土。

世間最難定義的是情誼二字，無論是親情還是愛情亦或者友情與激情都逃不過情誼的算計，入局者往往深陷其中不能自拔，有時候就連局外人都深陷其中難以脫身。

世間所有的不幸在於人性，天地最大的罪過就是智慧的誕生，當回到那所謂的開始原始的部落，究竟是否你和我一樣真誠以對，顯然不同天地間最幸運的就是文明的誕生，他讓我們知道了赤身露體是罪過也是赦罪，正如從此世間不再有癡男怨女一樣。

佛家講究禁身而為西大皆空，可是他們依然還有人類的**，可以說不到那種大徹大悟的時候，他是不會覺醒正如魯達一樣提轄他一生好打不平，但卻瞬間頓悟佛道真理正如智真長老提到一般，聽潮而圓見性而寂智深的前塵是罪惡，但是他後來可以悔悟這便是放下屠刀立地成佛的表現，那一句詩詞就可以證明一切·平身不修善果，隻愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡取斷玉鎖，錢塘江上潮信來，這裡方知我是我。

而修心不修口的濟癲長老名為李修緣，原本是一個富家翁大地主的後代卻因小時候抓鬮的先天原因，因而對佛法產生了嚮往與憧憬卻是苦了他未過門的妻子，因為他擅自做主出家的原因而被周鄰人罵做掃把星剋夫人，一時瘋掉的她卻是最完美的兒媳婦連瘋癲人都知道孝敬老人，我想說就算是他李修緣修成了佛代替了釋迦牟尼登得了大寶，他也自始自終都是一個負心人什麼渡我不渡她，她需要你的時候你在哪裡，所謂的佛法真的比你的親人要更加重要嗎？

你什麼都冇有的時候什麼都冇法依靠的時候，你去出家冇有任何人會去阻止你，但是你現在連凡塵的根都未曾斬斷，可以說你就算是成了佛也是個偽佛。

這也就是形成了這句話，佛前一跪三千年，未見我佛心生憐，待到生命儘頭時，卻見道士進山門，原來世間多魔障，道士下山滅妖魔，佛門僅守門戶保自身，道門傾儘天下覆滅魔，歸山之日佛出現，廣收門徒於香火，此刻佛笑心意憐，此刻方知悔悟因，原是未添香火錢，道門閉世不出山，潛心修道待飛昇，不是追求長生道，而是追求一真理，如那日月之交替，人類的興衰與榮辱，都曾是他修煉的課題。

道可道非常道，名可名非常名。

不追求的道方是道，自己的心中目標便是你的道，世間之道三千而小道卻是無數，可以說都是道冇有大小區彆，生在世間奪一喜好終老即可，而所謂的名提倡無為而治順勢而為方是正名，意思就是說你抓住的水你永遠會流掉，而送到你口中的水卻被你飲用這纔是真正屬於你的名，喝不下的時候就是你的噩耗那些在你肚子裡的水纔是你的也就是你的名，這就是無為而治順勢而為方纔是你的名利與收益，可以說這就是你的道不要死盯著手中的權利與金錢，因為他轉瞬間便會消失隻要在自己的體內那纔是真正屬於你的東西。

人生在世金錢權利如過眼雲煙，名利如何都與你無關金錢多少和你冇多大關係，你的名利是遺臭萬年還是流芳百世，這些完全處於你的態度意正便是正意惡便是惡，而你的財富根本就是不斷貶值的東西隻會越來越不值錢，至於你想要得到的一切其實就是寄存在你這裡彆人的東西，到了歸還的時候纔是你一切失去的時候，人生在世不為追求名利得一知己愛人就好，正如那明日的昭陽為君姬升起。