知識影響認知，認知影響決策，決策影響命運，這是知識改變命運的邏輯。

知識改變命運？

但為什麼博士都送外賣了？

而這並非孤例，學習不好混的好的比比皆是。

邏輯是冇問題的，問題出在什麼是知識。

現在通常認為，知識是科學知識，科學對人類的意義自然是毋庸質疑的，但就普通人來說，存在幾個極其嚴重的問題。

1，繁多。

莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。

2，用少。

我打開電視需要成像原理、電流原理嗎？

按個按鈕就可以了。

即使專業工作，大多情況下用到的科學知識也不多。

不信？

你問問你自己或身邊大學及以上文憑的人，敢輔導初中生學習的有幾人？

3，無法應對未知。

科學隻能在自己的己知領域內工作，這個自然是無疑的，也是被大家認可的。

但很可惜，認可冇用，我們總是要麵對未知做決策的。

例如，癌症？

癌症不應該說是不治之症，應該說未知之症吧？

科學進步了，自然可治了。

未知而強治，不合適吧？

有病卻不治，也不合適吧？

如果說疾病屬於特殊情況，那就回到我們的話題，日常應用吧。

我工作生活中下一步會遇到什麼問題，該如何應對？

很可惜，科學束手無策。

當然，這並不是否定科學。

科學的價值就在那裡，隻是在古人眼中，它並不在知的範疇，它是六藝，確切來說，它是六藝下的一個分支。

簡言之，科學就是一門技術，一門手藝，一個職業，就如同鐵匠一樣。

鐵匠就算識字，就算瞭解冶煉的各種技術，他也稱不上讀書人。

這種不重視科技的後果自然是慘痛的，首接導致了我們近代史上的屈辱。

但這卻並不是說它的定位有什麼問題，無論重不重視，科學確實在個人的日常生活中占的比重不大。

簡單說，我們重視科技，如重視新能源汽車，加大新能源投資即可，新能源知識是該領域的專業人員要去學的，至於普通人，會開車就行了，新能源與他何乾？

其實，古人也冇有就完全不重視科技。

據說，秦統一六國，就和鐵器的冶煉技術關係極大。

事實上，即使現代，無論東西方，依然是管理大於專業，有幾個科學家當總統，幾個專業人員當領導的？

所以，無論我們承不承認，現實擺在那裡，人們日常生活的知識裡，冇太多科學的位置，古今中外都冇變過。

隻是，現代還是更加重視科學了，把古時六藝下的技術、手藝，改了個名字，叫專業。

給學這些專業的人，取了個名字叫大學生。

西書五經中的大學，開篇第一句：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

即使不翻譯，大家也能看出，古人的大學是學人與社會的，我們現在的大學，也就是他們的六藝，屬於古人的小學。

以小學生的知識應對社會，比不過學習差先被社會教育的人，那自然是再正常不過了。

至於博士嘛，鐵匠多了，打鐵鋪子少了，鐵匠找不著活改去種地了，有什麼奇怪嗎？

改個名字你就不是打鐵的了嗎？

所以，不是知識改變不了命運，而是我們學的知識，不是那個能改變命運的知識。

我們學的那個叫技術。

網上清華大學戲謔自己是五道口職業技術學院，我有時在想，他們有冇有想到過，如果這不是戲謔呢？

當然，清華大學生大概是都能改變命運的，但這應該叫技術改變命運，或三百六十行，行行出狀元。

這個，與我們說的，能改變命運的知識，關係不大。

這個不在我們當前討論範疇，畢竟，能改變命運的東西太多了。

例如，一塊板磚，一輛不遵守交通規則的車。

總結一下，我們的日常生活，時刻要麵對各種未知做出判斷，科學在這用處不大。

那怎麼應對未知呢？

古人認為，天下萬事萬物間，都存在著共通的規律，隻要尋找到這個規律，就可麵對一切未知。

這個規律就叫做道。

這是中華文化的原點。

諸子百家的各種學說，不過是尋道、悟道、解道而己。

真的有這共通的規律，也就是有道嗎？

這個我不便回答，因為我講易也罷，講國學也罷，本就是講道，我回答不合適。

但我可舉個例子，相對於青黴素這種完全意外的發現，屠呦呦發明青蒿素的方法還是更靠譜一些。

本節說了很多，似乎與易冇太大關係。

文中子王通在中說裡說：汾陰侯生善筮,先人事而後說卦。

易傳也說：人謀鬼謀。

所以，熟知人事是用易的基本前提。

如果己經發生的事情都看不透，何談未知的事？

我上麵隻是個引導，其實大家自己要結合生活多多思考的，這相當於課後作業，學習好不好，取決於做作業勤奮不勤奮。