什麼是道？

這是個不可能有答案的問題。

因為隻要有人敢說他有答案，那就意味著他自認得道了。

那麼，不論答案是什麼，他隻會得到世人的嘲笑。

但道是易的基礎，冇有道，易就是無根之萍，學易必須先明道。

複雜的事情簡單化。

我們不必管道究竟是什麼，我們首接給它下個定義，便於大家理解易即可了。

什麼是道？

易既然是要找出世間萬物共通的規律來對事物的發展進行預測，那麼易的道大概率隻能是萬物生死或盛衰的規律。

由於易和生死放在一起太敏感，以後除非必要，我儘量不提這倆字。

所以，我們的定義：道是事物盛衰共通的規律。

可能有人會質疑，你憑什麼認為萬物都有盛衰？

既使有，你憑什麼認為他們之間有共通的規律？

你一一驗證過了嗎？

前麵都引過莊子的話了，所以我當然不會去一一驗證了。

對於前者，很簡單，萬物隻是個修飾詞，我們隻預判有盛衰的事物就行了，如果這種事物隻有一百個，那就叫百物好了。

對於後者，也一樣，我們隻需找出兩件事物之間的共通規律，就可據此判斷彼，如果樂意，那叫二物我也不反對，事實上，我也隻打算尋找天氣與人事的關係。

這對學易的人也是個提示：首先，我們隻預測有盛衰規律的事。

其次，我們要知道我們預測的事物是否符合我們的共通規律。

如果你說這事冇盛衰規律，或者我分析不出它是否符合共通規律怎麼辦？

很明顯，九年製義務教育冇學好。

你既然完全冇有頭緒，也就是完全冇有辦法了，那你就用這方法蒙唄。

老師應該早就告訴過你了，選擇題寧可瞎填，也不要空著。

隻不過，瞎填你就彆指望高分而己。

想想前麵青蒿素的例子。

所以，我說易是預測人事的，你就真的以為它隻能預測人事嗎？

如果你能觀察出萬物間的規律，那你就可以觀梅炫耀了，儘管那種事冇什麼意義。

所以，我們的重點，依然是在對規律的觀察與分析上，最不濟，也是在對方法的驗證上。

隻是，後者慎用，易經毀就毀在後者上了，知其然不知其所以然，怎會不受攻擊。

我講易，是在研究事物的規律。

大家學易，是在學習事物的規律。

我們用易，是在印證事物的規律。

除此之外，還能有什麼？

天地嗎？

先不說天地不仁，以萬物為芻狗。

隻說，求人還知道送些禮物。

我等用易之人，大都連個香都不供，隨手就求。

這種情況下，那些未知存在還7x24小時為我們服務，我隻能說，他們對我們還怪好嘞。

乾以易知，坤以簡能。

易則易知，簡則易能。

易在創立之初，就是本著簡單易用的目標去的，怎麼會有後世的種種玄奧難解？

它的起源是天地最質樸的規律，又怎麼會有後世的種種盲目迷信，牽強附會？